第81章 穷星未脱

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其实理由也很简单。

明朝开国的理念中，以史为鉴是很重要的一个环节。鉴于唐末的军阀割据，朝廷定下来以文御武的规矩；鉴于蛮族祸乱中原，朱棣则定下了天子守国门，不和亲，不割地的规矩。

军政如此，对民间控制也不例外，历史上比较有名，后果比较严重的几次大起义中，有好几次是以宗教为纲领组织起来的，远的有汉末的黄巾之乱，近的有掀翻伪元的红巾军。有了这些先例，大明朝廷自然不会放松对宗教的控制，对白莲教的打压，泰半就缘由于此。

除了黄巾起义之外，造反这事儿很少会牵涉到道家，原因有很多，道家的传教授徒方式，应该是主因之一，更重要的是，道教的流派太多，非常分散，不具备掀起动乱的条件。

以武当派为例，有明一朝，单是武术传承，其支派就有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派、玄武派、北派太极门，等等等等。

这些流派名义上都是武当派一脉，实际上各派之间很少互相联系，别说合谋造反了，见了面认不认得出师兄弟都是个问题。

不但传承多，道家的主神也比较多，三清就已经是三个分支了，此外还有玉皇大帝，四方天帝等重量级人物。各道派采取的方式是见神就拜，各有专注，比如武当派的尊的就是真武大帝，南宗尊的则是他们的祖师爷，紫阳真人张伯端。

维持原状的话，道家就不具备任何威胁性，但刘同寿这个天下道门的概念，无疑是捞过界了。今天来的几十家道派散布于大江南北，如果真的被拧成了一股绳，以刘同寿如今的声望，借着天灾之事登高一呼……

成功与否，还不好说，但掀起一场动乱却已经足够了。

“还有上虞那个共济社……”孙升接下来的话，表明了他不是紧张过度，而是有的放矢，“同寿你创立它的宗旨，是为民谋利，不曾掺杂半点私心。可匹夫无罪，怀璧其罪，同寿你虽无心，但因这机构，你却有了潜在之实！”

“……”刘同寿听得一头冷汗。