致四千年后 第38节

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普苏赛奈斯二世和普苏赛奈斯一世的能力差距太大了。该说是毕竟是僧侣出身吗……法老所想的一些事情都过于僵化、程式化了。

扶植敌人的敌人，的确算是一个良策。但是他却忽视了一个问题，那就是埃及士兵对哈达的服从率。

哈达并没有部队，也不是埃及人、更没有什么高贵的血统。他手下的所有士兵都是从属于法老的……这种情况下，法老越是偏爱他，士兵们反而越嫌恶他。

与其带四万不听从命令的老爷兵，不如只带几百人的轻装骑兵、或许反而更能对所罗门造成威胁。

——当然，前提是所罗门没有把雅斯塔禄带出来。

有着这位曾经徒手捏山的大佬护送，除非能在所罗门的视野之外将他狙杀，或是靠别的魔神缠住她，否则光靠凡人士兵的正面突脸是不可能杀得死所罗门的。

这就是信息压制带来的优势了。

如果哈达或者法老知道所罗门暗中供养魔神——甚至他的王后就是魔神，绝对不会不带任何祭司、光靠凡人士兵就来送死。

没有祭司群对神术的反制，雅斯塔禄甚至能将这六万人全部毒死。

但还是那句话……这对于所罗门来说毫无意义。

他要的并不是以色列的兴起。一旦以色列吞并了埃及，它只会成为下一个埃及而已。

以色列必须分裂，这样所罗门从未来带回来的宝贵思想才能造福整个世界，而不是被少数人侵吞，使某个国家、某个种族、某个族群兴起。

他要的，是让埃及人信奉他的话，让他们也流传所罗门的智慧——最好是仅听从一代、仅崇拜所罗门，而不听从以后的以色列王的程度。

如此以来，所罗门必须全然正确而伟大。

在这个时代，暴露自己祭拜魔神，在无知的民众眼中并不是什么光辉之举。这必须是一个秘密——直到未来人们思想开蒙，自我意志从宗教的枷锁中脱出之时，人们才能得知这个真相，并由此解除对所罗门的个人崇拜。

但在那之前所罗门需要足够光辉，才能引领蒙昧的人类从祭拜魔神谋求个体的力量的错误道路中走出，踏上追求集体智慧的科学之路。

毕竟，拥有超自然力量的魔神实在是太具有蛊惑性。为了击败这种未来可能会驱使人类互相征伐的多神教，所罗门不得不短暂的使用一神教的力量先驱逐由地上魔神组成的多神教——即使他知道这股力量同样危险也是一样。

而现在……正是他加强自己威名的宝贵时机——一个在以色列人和埃及人面前同时行奇迹，由多国人同时记述自己的荣光的机会。

这些埃及士兵绝不能杀太多。他们应当重新送还给法老，保证埃及这一代的人口不致断绝。