致四千年后 第100节

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而最终，因为两位王的智慧都来自于所罗门王的传承。这场不见血却惊心动魄的战争被歌颂为“所罗门王的智慧羊皮纸”。又被人记载为“双纸之战”。

从那之后，这种串联不同事件的能力，就被纳入到中枢大祭司的基本能力考核之中。

但在耶稣即位之后，他却一直没有召见中枢大祭司和中枢大书记官。他们两个被压在单独的房间中——但并非是监狱，而是耶稣的隔壁。

而每月一次的例会也被耶稣改了规矩。

……倒也不能算是改了规矩，应该说是更加复古了。

这“例会”，也是所罗门王当年所创立的事之一。

从千年前开始，每个月所罗门王就会召见所有在耶路撒冷的贵族和大臣，向他们汇报这个月处理了什么事、正在处理什么事、将要处理什么事。

但后面的推罗王，则是一代一代的简缩了这个流程。

他们将每天、每周的工作，全部挤压到了例会日一并完成。那一天除却要汇报工作之外，还要当众处理重要的事件。

顺便一提，之前安德烈被沙曼三世赶出去的那一天，就是推罗这个月的例会日。

因为一个月的大事，一天之内肯定是处理不完的。因此哪些人能开口，则由中枢大祭司进行裁断——也就是之前进行的那个轻重缓急的判定。

这样的话，推罗王能轻快许多、大臣们和贵族们也有的是时间可以休息。

当然……因为所有事都是一月一结算，这也让执行方有了摸鱼的余裕。

——就如同放寒假的时候，总会把作业积压到最后几天才会去做的学生一样。

但大多数的人都会高估自己的办事能力。正如这些学生们大多数都赶不完作业一样，各项工程、审计、研发、训练工作不免也会有完不成的时候。

办不完就是办不完……那就只能再拖上几天了。

而这几天，底线就是又一个月……

久而久之，整个推罗都渐渐怠惰了下来。昔日黄金时代的帝国沦落至此，不免也有推罗王松懈下来的原因。

而耶稣则将这个规矩又改回了所罗门时期的规矩，大臣和贵族们也说不出什么话来。毕竟他们也知道这种行为虽然大家都默认，但实际上还是不合规矩的。