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“何谓幸福”这个问题也一样,我们若是希望得到幸福,那么就必须去认真思考。然而,可以预计,我们寻找“何谓幸福”这一问题的答案,最终也很可能得不到结果。对于诸如此类的问题,究竟能否找到答案,目前还无人知晓。但是,在我们寻找“何谓幸福”的答案的过程中,答案的路线或者说方向性,哪怕是有一丁点弄明白了,也是值得的。
说幸福属于质的范畴就是这个意思。若是量的东西,别人就可以模仿。若是谁都可以办到的事情,就会有人出来模仿并追随。《被讨厌的勇气》成了畅销书,这还得多谢各位读者。但是,畅销是量的范畴,书畅销了就会有人出来模仿。同样装订的书在书店比比皆是。也不是说把书弄成了同样颜色就一定畅销,但是当人们把畅销看作一种量的成功时,就会进行模仿。
我想肯定有人会想,既然如此,这样的议论不是毫无意义吗?其实不然,其意义正在于寻找答案的过程。即便最终没能找到“何谓勇气”的答案,但其能够使我们明白思考的路线以及如何进行思考,所以我们就不会朝着错误的方向去寻找答案了。
但是对我而言,畅销并非意味着成功,而是幸福。当然,能卖出去很多也是值得感激和庆幸的,但我的幸福不是数量能够衡量的。当我收到来信说《被讨厌的勇气》和《接受幸福的勇气》到了应该得到的人的手里,这位读者因此改变了自己人生的时候,我就会觉得写书真好。
柏拉图以对话的形式留下了一系列的作品。在许多篇对话中,是以苏格拉底之名与年轻人进行对话的。比如有一个以“何谓勇气”的提问开始的对话。最初,对话的另一方没有理解苏格拉底提出的“何谓勇气”这个问题的意义,便列举了有关勇气的例子。但是,无论是列举勇气的例子,还是思考如何才能拥有勇气,这都显示你必须已经知道“何谓勇气”。这次对话结局是,最终我们还是无法回答“何谓勇气”。
幸福与成功的区别就在于此。这是第一点。
有关幸福的问题,我觉得也与上述问题相似。假如哲学家想要探讨“幸福”这个问题,首先会对幸福下一个定义。他们认为,若是在探讨时没有一个明确的定义,讨论就很难进行下去。这种做法本身没有错。
即便一事无成,也可以幸福
有必要给幸福下定义吗?
第二点,就是幸福关乎存在,而成功关乎过程。三木清认为,成功与进步一样,是直线向上的,同时他还指出幸福本来就没有进步这一元素。幸福是一种存在,并非过程。意思是我们此时此刻在此地活着就是幸福,就是说不一定要为了幸福去成就什么。
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