真正的幸福存在于摩擦之中

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很显然，每位来访者都立刻回答说是幸福好。

我在做心理辅导时，很多家长因为子女的问题来咨询我，我会这样问他们：“在你们的子女看来，父母是幸福好还是不幸福好呢？”

没有哪个孩子希望因为自己而使父母变得不幸。可是，父母们总是为孩子不去学校的事情苦恼。父母为孩子的事情苦恼，其实是有目的的，那就是为了告诉孩子和周围的人，自己就是因为这个孩子才变得如此不幸的。这样一来，或许可以引起社会的同情，但是，我不认为有这种想法的父母与子女之间会保持良好的关系。

我们能做的，首先要使自己幸福。然后把自己的幸福像鸟儿歌唱一般对外展现，让这种幸福也使得他人幸福。反之，不幸亦然。如果向外传递不幸，那么，这种不幸也会传染给他人。

因此我跟他们讲，子女能够自己解决自己的问题，所以他们首先要让自己幸福，他们的幸福就一定会传递给孩子们。因为我希望父母们能意识到自己已经在幸福之中。

“如鸟儿歌唱一般，自然而然地向外展露，能使他人幸福的才是真正的幸福。”

这也适合于任何人。不是完不成某项工作我们就不幸福，希望大家无论何时何地、在何种状态中、在怎样的状况下，都能发现眼下的自己是幸福的。

三木清在书中也的确使用了“诗人”一词，他说：“不会吟唱的诗人不是真正的诗人。”诗人就得吟唱，就得把诗歌传递给人们。幸福也是要向人传递的。

三木清还说，不能抹杀人们追求幸福的愿望。当时的三木清就敲响了这样的警钟，说：“人们追求幸福的愿望，正在社会、阶级、人类等所有一切的名义下被抹杀。”诚然，自己一个人幸福是不可能的。但是，认为对所属共同体的义务应优先于个人的幸福追求，这种想法是否正确呢？绝对不是。这只是在共同体的名义之下，压制个人幸福的一种借口而已。

所谓“外在显现”，意思就是向他人展现幸福。每当我阅读《人生论笔记》就会想，三木清与其说是哲学家，不如说是位诗人。因为有关何谓幸福、生与死等，对于这些很难用理论来解释的东西，他却可以通过很美的语言进行阐述。

正如无论孩子怎么样，父母都有权优先考虑自己的幸福一样，对于优先追求个人的幸福，我们绝对不能犹豫。

《人生论笔记》中说过，幸福不只是内在的东西，还是“外在显现的东西”。