阿菩提示您：看后求收藏（第十七章 谎言,唐骑,阿菩,笔趣阁），接着再看更方便。
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由于对历史知道得不够精确，而来到这个世界后所遇到的人与事情又都显得如此陌生，张迈甚至曾怀疑过：这里真的是自己那个世界的“过去”吗？还是说自己是来到了一个异世界？
暂时将眼前的世界当做历史吧。那么，大唐之后是大宋，但记得历史教科书里的朝代歌诀有这么一句：“南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清后，朝代至此亡。”也就是说，大唐和大宋之间还有个混乱五代，五代有多少年？不清楚啊。那现在应该是晚唐，还是五代，还是已经入宋了？
张迈又想起了另外一个问题：如果郭昕是郭师道的第五代祖先，那么这道圣旨岂不就是百年之前就发出来了的？
如果说是十年、二十年还好有个转圜，但要是百年之前，长安方面还怎么可能给郭昕下旨？如果说这道圣旨是百年之前下的，那么自己这个使者，还怎么假冒得下去？
“等等——这么明显的漏洞，老郭他们怎么会没想到？他们是因为高兴得糊涂了，还是因为看到圣旨之后变故频起？还是看清楚是圣旨但没敢细读里面的内容，所以竟没想到这个问题？”
可是这个谬误实在太明显了，就算他们一时没想明白，等圣旨一开读，总有个头脑明白的回念一想琢磨清楚的……
“张公子，郭令公有请。”
“令公”是北朝隋唐以降对中书令的尊称，但到了唐代后期，武将多加中书令衔，故军中令公之称亦渐多。在民间传说中最有名的，莫如郭子仪郭令公，以及杨家将故事里面的杨令公，郭师道承继了他先祖郭昕安西副大都护的品衔，因此也被西域唐民们尊称为郭令公。其实如今西域唐军只剩下八百多人，郭师道这个领袖顶多算个乡长，但唐民们却依旧拥戴他，甚至因此而更加亲近，仍然叫他“令公”。
“好，我就来。”
张迈收起了圣旨、鱼符，跟着来传话的丁寒山走到星火砦的广场前面，这时全砦军民都已经聚集，只等张迈一到，郭师道就下令出谷。
出入星火砦的山路很崎岖，安西军民个个走得很艰难，出了谷口，整座新碎叶城已经变成了一片废墟，这情景参与焚城计划的战士们见过，但计划启动的时候，妇女老弱都已撤入谷中，焚城后的景象却是首次看见。
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