阿菩提示您：看后求收藏（第九十五章 被遗忘的人种替代,唐骑,阿菩,笔趣阁），接着再看更方便。
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如果从“保全性命”这一条说将开去的话，鲁家的人博对了，吐蕃人确实没有对答应留下来的唐民进行灭绝性的屠杀，只是没收了所有唐民的武器，且禁止他们习武，然而事实还不止如此！
法如老和尚已经年逾六十，佛门高僧，可是提起那段历史，脸上也忍不住出现了愤慨悔恨之色！
当时留在疏勒的一万多唐民，被吐蕃人分成十八批，全部驱赶到疏勒城外的河谷耕田。每一批约数百人，吐蕃人设一个寺庙作为管理结构，由吐蕃僧人进行掌管，而鲁家等主要将领，也都被勒令出家为僧。
疏勒的唐民，本来无论是军还是民，都得进行军事训练——有一些农夫本身是士兵进行季节性的屯田，就算是本职是农民的也得负担起一定的军事任务——也可以说疏勒的农民也是一批民兵。
可是如今，失去了武器与其它发展方向的唐民，只得老老实实地疏勒的大小河谷、大小绿洲中种田。
汉人是一个奇特的民族：你给他武器与训练，他就能成为世界上最优秀的战士之一；你给他机会经商，他就能成为世界上最优秀的商人之一；你给他机会求学，那么他将成为世界上最优秀的学者之一；你给他工具，他就会成为世界上最优秀的工匠之一；如果你给他一块田地让他种田，他就能成为世界上最优秀的农夫——没有之一！
在他们的努力下，疏勒周边的农田很快就欣欣向荣起来，可是吐蕃统治者并未以善意回报唐民的这种勤劳。
所有的唐民都被迫附属于一个寺庙，他们的劳动力由吐蕃僧人随意支配，他们的人身甚至可以用于买卖、抵押，乃至赌博！寺庙的主持，有权力对附属唐民施加任何刑罚，甚至生死、婚嫁的权力，也都掌握在吐蕃人手中！
“法如大师告诉我，那个时候，吐蕃人对我唐民是要杀就杀，要打就打，唐民生下了儿子，无法保全其性命，生下了女儿，无法保全其贞操……”
杨易等听得双眉竖起，目眦欲裂，忽然之间，慕容春华道：“以前我们总觉得新碎叶城的生活很苦，但现在想想，我们却比当初留在疏勒的唐民好多了——至少我们的命运是掌握在自己手里啊。”
诸将感叹了一番后，杨易又问：“后来呢？”
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