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“人是一切社会关系的总和。所以说人是具有社会属性的。社会学正是通过观察处于社会中的人的行为举止，各种活动变化，通过人这一个方面来完成对于社会的分析。”
作为一名“社会学”专业大本毕业的，当年教授们口中的“优秀学生”，对于“人”的研究，在这个时代管明棠勉强可以把自己也摆到一个大师的角色。
“失业者宁愿追随贩卖希望的人，而不愿追随施予救济的人！”
面对曾澈的疑惑，管明棠随口道出了美国的埃里克?霍弗，那位“码头工人哲学家”的名言，而这名言可以说得上是“圣经”。
“贩卖希望的人可以开出许多永远不可能实现的“空头支票”，他们是在嘴巴慷他人之慨，而施予救济的人，却不可能开出空头支票。”
微微一笑，管明棠看着曾澈用一种懒散的口气说道。
“我们即要成为希望的贩卖者，同样也要成为施予救济的人，前者我们可以树立一个理想，绘制一个蓝图，至于后者，则是解决他们的现实需求的同时，给予他们希望！而这就要求我们必须要了解他们！”
说道着，管明棠拿起曾澈的那份报告，在过去的几天中，他一直在研究这份报告，相比于复兴社特务处中的很多人，曾澈更注重综合调查，然后在综合调查的基础上加以分析，这一点，倒是和社会学有所相似。
“从报告上来看，师范学校聚集了一大批对社会现实不满的乡村青年。三十年代地方师范学校的学生有著一些相同的特点。首先，他们大多来自贫寒家庭，不少学生家庭经济每况愈下。
第二，他们都是乡村青少年中的佼佼者，通过激烈竞争的入学考试就证明了他们的能力，使这一批人有优越感。同时他们也有不平感，因为他们考入师范本身就体现了社会的不公：因其优秀而通过考试，本来可以有更好的前途，无奈只是由于经济困难而不得不入师范。第三，展望前途，他们已注定要困守乡间，拿著低薪，贫苦终生，与城市的知识界少有沟通，而且几乎没有改变自身状况的可能。第四，进入师范学校后，他们接触到了一些现代思想，一些激进的社会理论，使他们开始对乡村社会进行反思。师范学校是他们接触外部的视窗，给他们一个机会了解自己村庄以外的世界。……”
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