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丹田,原是道教内丹派修炼精气神的术语,现在已被各派气功广为引用。
《东医宝鉴》引《仙经》之中不仅指出丹田的所在,而且还阐述了丹田的功能。
原文中记载:“脑为髓海,上丹田;心为绛火,中丹田;脐下三寸为下丹田。下丹田,藏精之府也;中丹田,藏气之府也;上丹田,藏神之府也”。
‘精’‘气’‘神’三者,古人称之为三宝。
而丹田,则是蕴藏精气神的所在,所以意义非凡,被视为‘性命之根本’。
人虽有三丹田之说,但实际练功时,除非特殊情况,否则一般所说的丹田,都是指下丹田。而古人也认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。
下丹田,位于脐下一寸五分的气海穴处,亦或者是以气海穴为圆心的一定范围内。
虽然解剖上并没有发现所谓的下丹田,但是气海穴却是实际存在的。
气海穴属于任脉,为人体要穴,被击中后,冲击腹壁,动静脉和肋间,气血瘀积,身体失灵。但同时可以用来治疗虚脱,脏气衰惫、乏力气虚等等。
在《铜人腧穴针灸图经》记载:“气海者,是男子生气之海也。”
此穴有培补元气,益肾固精,补益回阳,延年益寿之功。常用的灸法有气海温和灸、气海隔姜灸和气海附子灸等。
在古武气功之中,气海穴是收容所有‘内气’的位置。
《穴位名解》记载:气海。气,气态物也。海,大也。气海,海纳百气之意。这也正是被后来各个门派气功引用的原因。
而此时,在张进的房间里,梁玉诗盘坐在他的床铺上。
至于张进,则是搬了一张椅子坐在了梁玉诗的面前,感应着木之精气的走向。
梁玉诗的内气从下丹田出发,经会阴,过谷道(肛、门),沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关,到头顶泥丸,再经眉心,会至舌尖(或至迎香,走鹊桥)。与任脉相接,沿胸腹正中回到丹田。
整个过程正好形成了一个循环,被人称之为小周天。
小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段,即练精化气的过程,也称百日筑基。这是练习气功的第一步,也是最重要的一步。
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