第一百三十七章巫妖王耐奥祖

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随着时间的流逝，原本朴素的部落居民随着外界习气的传入，平静的心态有所改变，许多人热爱起了权势、钱财，他们开始剥夺、压榨本部落的居民，更不用说对待外部落的人了。

部落之间勾心斗角，分分和和，合合分分，而巫妖师的阵营也发生了分化，许多巫妖师从部落的守护者转便为部落的敌人，甚至和外人联合到一起，去劫掠部落的财富，贩卖部落的美女，为了自保，各类召唤术、死灵术、血咒术等在部落的巫妖师，甚至是普通的族人之中流传了开来。

在众多部落之中，有一个部落名为培多罗部，这个部落之中的男子多是魁梧英俊，而女子多是妩媚多姿，而且男女关系相当开放，他们经常会组织＃＃＃和换夫节，彼此相互交换伴侣，因此，培多罗部子嗣众多，不时还有外部落的青年男女带着丰厚的礼物来培多罗部部借种，因为人口的原因，这个部落逐渐的兴盛了起来。

也不知是哪年哪月哪日哪时哪分哪秒，部落中的巫妖王偶然之间得到了一本古籍，这本古籍是传说中的五大淫魔之首，五通神流落下来的淫邪法术。

再次扫盲：（五通神，又称五郎神，是横行乡野、淫＃＃＃女的妖鬼，因专事奸恶，又称五猖神，来历复杂，一说指唐时柳州之鬼，一说是朱元璋祭奠战亡者，以五人为一伍，一说为元明时期骚扰江南、烧杀＃＃＃的倭寇，总之，五通神为一群作恶的野鬼，人们祀之是为免患得福，福来生财，遂当作财神祭之，五通神以偶像形式在江南广受庙祀，路神内涵奇奥、源头最古，而要是我，我就采用烧杀＃＃＃的倭寇的说法！）

巫妖王挡不住邪念，学习了里面的法术，从此，王妖王每晚必得有童女侍寝，第二天早晨，部落中的人们发现，侍寝的童女都被吸成了一个人干。

可惜，部落中人一直有对巫妖王尊重的传统，当然没有人敢提出异议，很快，部落中的女童就所剩无几，依靠贩卖来的女童也远远不够，于是，巫妖王假借神灵的名义，发动了对周围部落的战争，巫妖王学了五通神的法术，倒是没有什么，可却苦了所有部落的百姓了。

巫妖王在研究淫魔五通神的法术时，发现里面有个高深秘法，能在人濒死之时挽住魂魄，不让其散开，藏于特制的密匣之中，能使人处于假死状态。