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有了赵佶的支持,学堂的事一切都变得有条不紊起来,学堂的地址也选好了,离着鸿胪寺不远,原本是一处禁军的营房,如今腾了出来,占地不小,足有数百亩之多,这在汴京,已是十分难得。沈大寺卿化身为包工头,出了银子请了工匠来对营房进行修葺,还有一些设施免不得增设,好在校场、营房都是现成的,可以省下不少银子。

至于教习那边,兵部也大方,拿了一份花名册来请沈傲自己选,兵部倒是从来没有和沈傲打过交道,只是听到沈傲的名儿就怕了,哪里敢和他有什么牵扯,所以沈傲要护具、枪棒什么的,部里头便派了个主事,专门和沈傲斡旋,原则就是要什么给什么,只要老兄不来找麻烦,什么事都可以商量。

最麻烦的还是各地生源的招募,让读书人投笔从戎那可是一件苦差事,圣旨发下去,让各地的教谕一时头昏脑胀,从来圣旨都是催促他们督促学生读书的,让他们劝人去从武那是从所未有之事,可见难度空前之大,大得让人难以想象。

毕竟读书人,还是有那么一点点功名的读书人,人家心里都怀着治国平天下的理想,叫他们一下子扛着枪棒去保家卫国,去学习武事,人家肯吗?

不过圣旨早就预料到这种情况,也都已经界定了指标,像杭州这种下辖的府县,至少要有抽调三十人,赤县五人,大县三人,中县二人,至于那偏远山区一人就足够。反正就是压着你办,办得不好,吏部那边每三年的功考你就别想过了。

有了硬姓指标,各地教谕不得不动员起来,怨气是有,可是这官但凡你还要做的,就得老老实实干活,反正就是忽悠,忽悠不到就惨了,超额完成任务,还有晋升的希望,于是县学里头天天都是道理,从前是召集人如何读书,眼下是教人马革裹尸、投笔从戎,对于武备学堂,那也是卖力地吹嘘,对窘困的学生,那就说免食宿,还有饷银;对富余一些的就说天子门生,保家卫国。

你还不能说进去了是做武夫,那些教谕一拍脑壳,便创造了一个新词,叫儒士,反正和大头兵不一样,你是读书人,读书人从了武,那身份当然不一样了。

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