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金府的门宅，不算豪华。
至少在戚里属于那种不起眼的门庭。
门口没有过多的装饰，院墙也不高，倒是门口有一块勒石，挺有意思的。
“夷狄进至于爵……”张越念着上面的文字笑了一声：“看来，我与这位金都尉至少有些共识了……”
这句话是张越送给董越的《春秋二十八义》之中的一句话。
抄袭自何休先生的《公羊春秋解诂》，全文是‘所见世，治致太平，则天下远近大小若一，夷狄进至于爵。故曰:有教无类。又曰:洋溢乎中国，施及夷狄’。
配合着其后的三世论，在儒家传统的夷狄观中算是别树一帜。
毕竟，在现在，哪怕是那些主和派的士大夫眼里，所谓夷狄大约也和两条腿走路的禽兽一样。
他们主和，其实压根不是要尊重匈奴人的人权和生存权什么的。
人家已经说得很明白了——莫如和亲便。
纯粹是因为经济利益和得失衡量，才懒得和两条腿走路的渣渣一般计较，打发他们点烂大街的丝帛黄金，送个所谓的公主，维系和平，然后集中精力来管好中国。
至少在嘴巴上，无论谷梁还是左传都是这么主张的。
也唯有如此，他们才敢主和。
不然，天下人喷都能喷死他们
这种观点，其实类似后世米帝一度盛行的孤立主义。
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