第九十六章 敦煌佛世界

王道士，在朝廷发现此事后派出官员来清点文物时，他自己还私藏了许多文物，负责清点的官员何彦升自己也监守自盗，私藏了许多。这俩人把自己私藏的文物，大多都卖给了日本人，想到这一段，我就想起日本侵华的主要帮凶：汉奸。为了一已之私，祸害国家利益，这样的国人在那个时代还少吗？

藏经洞五万多件文件，运到政府时，只有八千多件了。甚至，连最后打扫战场的也是外国人，俄罗斯佛学家奥尔登堡，掘地三尺，挖得一万多件文物碎片，带回了俄罗斯。

当时的中国，正处于亡国灭种的危急时刻，我想起了古印度的灭亡，它曾经创造了多么灿烂的文明啊，法显渡海，玄奘西行，为中华民族提供了巨大的精神滋养和宗教来源，但当它被外族入侵后，文化得到了彻底的改造，以至于忘记了在这片土地上，还有这么伟大的历史。直到上世纪五十年代，印度独立，才根据玄奘的回忆录《大唐三藏法师西域记》，按图索骥，才产生了一个又一个震惊世界的考古发现，才明白自己的历史和文明。

差一点，就差一点，毁灭殆尽。

但是墙上的壁画还在，建筑还在，塑像还在，它仍然在这荒漠中告诉我们后人，它那光辉的过去，它那深邃的眼睛。

“那不一定，但后来姚兴送给鸠摩罗什的十个女人肯定非常漂亮，你们说呢？”小池也玩笑起来，把我们从学生的文明、学术等严肃话题转移开来，确实活泼不少。

“但历史就是这样，盛极而衰的道理，永远没有饶过任何一个文明，它的破败和毁坏也极其令人痛心！”

小池话锋一转，又把大家的气氛带入一个沉痛的氛围。

“这与国运有关，说到底，与文明变化有关。我们也不能单纯责怪他一个人。”小池说到的这个人，我们也在导游的讲解中偶尔听说过。

王圆箓，一个道士，敦煌的罪人，但他并非主观要破坏，他只是愚昧，从佛教上讲，所有的痛苦，根源于无明。但我们怎么能一味责怪他呢？国家任人凌辱，朝迁割地赔款，列强霸权殖民。当国运衰落时，你不能单独责怪任何一个个人。

“还有一个人”小池说到：“我对他不知道该怎么评价，也许他的经历告诉我们，因果的存在，也许他的功过要靠历史来评。”

“谁？”我比较好奇。

“张大千”。

“那个著名画家？你是说曾在敦煌学习描摹的张大千？”我吃惊了，他有什么不好评价的？中国近代美术史上的大师，敦煌艺术的推广者，他应该是有功的啊？

“不能为了一已之私，或者就算是一已之爱，而让国宝永久毁损，他也是破坏者！”小池愤愤不平。

况且，道教的门徒，本来就不太重视佛教的遗存。当英国有考古学时，中国人还在跪拜祖先。所以，当英国考古学家斯坦因来到敦煌时，仅仅为了他资助兴修道观的承诺，就让他带走了24箱写本和5箱艺术品，只花费了200两白银。主要原因，是王道士根本不知道，这些东西是多么的珍贵，他只有这个见识，他只认为最贵的是白银，他的理想估计也只是想当一个太平道士，在一个小小的属于自己的道观里，度过他衣食无忧的一生。

本来，元代以后，莫高窟就停止建设了。明代修建了嘉裕关，将此处阻隔在中原之外，更是人迹罕至，如果它不被发现，甚至如果不是在那个时候被人发现，恐怕也不会受到如此的掠夺。

1900年，光绪年间，八国联军侵入中国，那是中国历史上最为贫弱的时期，帝后西逃至西安，皇宫珍宝被洗劫，圆明园被焚毁，这是中华文明史上的灾难。就在这个连皇帝都难以自保的时期，莫高窟被灾难性地发现了，王道士发现了那个震惊中外的经洞藏，5万多件从公元4到11世纪的珍贵文物出现，它们的灾难开始了。

如果说第一次斯坦因给200元买走了文物，王道士是因为不知道它的价值。那么，第二次，也就是1914年斯坦因给的500两白银，带走了570段文物，王道士应该明白，这些东西是非常珍贵的。

我们不是批评斯坦因，他毕竟付了钱，他只不过利用了王道士的愚昧和贪财。但是，伯希和却是真正的强盗，作为最懂得这些文物的专家，他是有选择地发现，有目的地盗走，而且盗走的多是王道士信仰的道教的经典，这次盗窃，是敦煌文物精品中，从质量和数量来说，是最大的损失。一分钱代价也没付出，拿走了王道士的珍宝。6000多件写本，装满十辆大车，这种盗窃的方式，堪称奇迹。