第九十六章 敦煌佛世界

这里有座山，叫做鸣沙山，这里有汪泉，叫做月牙泉。这个搭配十分奇怪，但它就出现在这个地方。

当然，有地质学的解释，所谓地下水的原因，也有沙丘和风向的原因等。当然，我也曾听过风水学的解释，阳极生阴，西方为金，金旺生水等。但是，当你见到这种神奇时，你不会去考察原因，你只会兴奋和感动，这才是一个人应当拥有的心情。

小池好像懂得我的想法，她站在这碧绿面前，她没有说一句话。虽然高妍和思远在叽叽喳喳，但他们说的不是解释，而是心情，倒显得与此时此景十分的融洽。

遥想古代，行走在沙漠戈壁的商队，干渴和饥饿让他们面临死亡，他们也许对佛在做最后的祷告，但奇迹出现了，他们看见了这汪泉，在沙漠包围的深处，清澈美丽得象一个梦。只有佛祖的保佑，只有观音菩萨的慈爱，才会创造出这样的生机。

于是，当他们从长安返回，带着大量的金钱物资，带着对繁华长安的记忆，再次经过这个地方，他们不由得想起了佛祖的恩典，用塑像用壁画来表达崇拜，用一个个精美的洞窟，来向后人展示慈悲的力量，美丽的西天。

然后小池给我们讲述了这段故事。

1940年起到1942年，张大千来到敦煌，到洞窟中描摹壁画，这本是一个美术家对艺术传承的学习和热爱，是值得赞赏的。但是，他在描摹过程中，发现，第一层壁画有起皮的现象，下面好像还有一层，他为了自己的好奇心，不顾文物的完整性，自己粗暴地剥掉西夏时期画的第一层，弃之不顾，继续描摹第二层的晚唐壁画，当他把第二层描完时，他发现下面还有一层，于是继续剥开，于是出现了我们今天看到的盛唐壁画，由于他的粗暴施工，我们再也看不到那些晚唐、西夏的真品了，只能在某一张他的画稿中看到部分的速写本，与真迹不可同日面语，他这明明是以研究为名，行毁坏之实，为了几张画稿，破坏千年珍品。

他总共破坏了三十多处，涉及多个洞窟，并且是那些当年最美丽最有价值的壁画，这是我们自己的人，这是懂行的人，还有什么理由呢？

“当然，他后来的际遇，似乎也证明了因果报应。”小池说到。

“他后来怎么了？”高妍也感起了兴趣。

这里的风是奇怪的，从外面来，转一圈，由下往上吹。这里的沙是奇怪的，乘着风向上跑，还发出欢快的鸣叫。这里的泉是奇怪的，没一丝波纹，永远那么大，像一个巨型的月牙，映衬着天上的月亮。有一座精美的楼，有一些绿色的草，都是因为这泉而存在。有很多人来，有很多故事，都因这泉水而发生。

沙洲城，也就是今天的敦煌市，我觉得，它应该叫绿洲城，也是因为这汪泉。那是观音的甘露吗，还是她慈悲的眼泪，也许那是大地的结亲的眼睛，为了人类，遥望上天。

我在深思中抒情，小池在不停地拍照，她说，我在思考时最好看。

当然，最欢腾的还是妍子和思远，他们在滑沙。从几十米的高坡上，坐着一块木板，直接从沙丘上往下滑，一次一次艰难的攀登，只为一次一次的坠落，只为一次一次的尖叫。他们在这巨大的沙堆中，仿佛寻找到了单纯的快乐。我想，古人可能不会这么想，尤其是饥渴的商队或者跋涉的骆驼。

小池也要拉我加入，我不得不跟上她的节奏，脖子上拴着她和我的鞋子，像个被侮辱的囚徒，脸上挂着满意的微笑，表示我也自甘堕落。

“他看了不该他看的东西，后来，他的眼睛瞎了。他新手撕碎了凝结在壁画中的神圣情感，所以他晚年漂泊异国，饱受思乡之苦。”小池简要给我们介绍了张大千的后半生，觉得这仿佛是因果报应，我觉得不太靠谱，但又不好当面指出来。

离开莫高窟，我在想，那些曾经创造了灿烂文明的古国，一个个都因外敌入侵而消亡，我想起了那些西域路上的王朝，都因气候变化而消亡。不用说古埃及、古印度、古巴比伦，就说，从张骞以来，那些我们熟悉的名字：楼兰、高昌等国，都已经消失在这茫茫大漠之中。国运文运相似，即使曾经无比发达，也逃不脱盛极而衰的规律。易经上说：亢龙有悔。

但是，中华文明为什么能够躲过无数次灾难，在几千年的风波中存活下来，一次次实现了易经中所说的：否极泰来。

这估计不仅仅是幸运的原因，也不是没有过强敌，也不是没有被征服，也不是没有过衰败，但“野火烧不尽，春风吹又生”，这肯定有它内在的秘密。这个文明也许掌握了长生的密码，也许具有自我进化的基因。

下一站就是月牙泉了，这倒是妍子在今天行程中最期待的地方。