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第四百五十八章 玄奘的源流

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“应该是有,毕竟有一个东西带回来了。证明佛祖是真实存在的。”

“对,毕竟,法师带回来另外的东西,就是他的法,最重要的瑜珈师地论,属于大乘有宗,与大乘空中的教育方法,是相当不同的。这在当时,佛教界有过争论。更何况,有的道教的看到佛教宣扬有论,也觉得可以蹭点热度,有的甚至说出了佛道同源的话,当然,大师专门对此进行了批驳。从中国宗教史上看,大量带回的大乘有宗,在中国历史上,有如此重大的冲突和论点,是非常罕见的。”

这段故事,在小池与我们的西安旅游中,都已经说过。现在钱师兄谈到这个话题时,我忽然觉得,小池,就是我关于宗教和思想史的老师。

“这个我听说过,最开始,法师学习佛教时,都已经很有成就了。但是,他总觉得不究竟,并且,经书有误的地方很多,所以,他发誓到西天取得真经。原来是偷渡出去的,九死一生,十几年后,当他再回到长安,受到了隆重的接待,此时已经名满天下。”

钱师兄看着我笑到:“果然知音,我可以跟你谈论大话题了。庄师兄如此博学,我倒没有想到。”

用石头来比喻这种没有自我意识的人,可能很巧妙,比死人还要巧妙。因为死人即将不存在,而石头坚固,看起来,仿佛长生。

“而坐禅中,如果方法不对,就会产生这种病,坐枯禅。所以,在禅宗里,有一个话头。无梦无想时,你在哪里?如果说,你没有了,那么,你的身体明明还在这里。如果你说你在这里,那就有想了。怎么回答都不对,所以,这叫话头。”

“那不是语言和逻辑的死胡同吗?”

“对,好多话头,都有这个特点。比如问:狗子有佛性吗?你生从何来、死向何去?拖死尸的是谁?这些问题,如果你拿思想来猜或者拿逻辑来推,是不可能有答案的。实践中,也没有答案。”

“那这种问题,既然没答案,问它干嘛?”

其实,这些所谓的博学,不过是小池闲聊的东西而已。从现在这个情况看,小池的知识丰富及复杂程度,已经早就超过我了。她能够跟我有故事,不是我有多么优秀,只是国内,能够找到比我好的人不多而已。所以,小池要去国外寻找她理想的世界,去遇见那配得上她的人。

对于这样的姑娘,我除了感谢,还能够有什么呢?

“我并没你所说的那么厉害,钱师兄,我只是对历史的东西了解一些常识而已。”

“那好,路遇剑客需呈剑,我就不客套了。你知道,他带回来最重要的经典是大乘有宗的,名叫《瑜珈师地论》,据说是弥勒菩萨从梦中传下来的。我们姑且不管这些传说,我们只说内容。法师写了一个《八识规矩颂》,想必你也听说过吧?”

“听说过,也试图看过,看不太懂。”

“让你始终在找不到答案的焦虑中集中精力,这只是一条拴心的绳子,根本不需要你回答。当你心聚一处时,你就进入了某种定境,这才是它的目的。”

我发现,这就是骗人嘛。但是,我们在世界上,总是从受骗开始的。比如小时候,老师总骗我们,要立远大的志向。结果,有几个实现了的呢?老师,只不过想激发我们的想象和动力而已。

“这就是以有达空。以一个固定的话头,让你死死抱住这个有,达到最终空的目的。但是,以空出有,这叫无中生有,来破除顽空,你恐怕很少听说过。”

我听他继续说下去,这不是很少听说,基本没听过。

“比如玄奘法师,带回了佛祖舍利,是空是有?”

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