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“那么，当年孝文皇帝、孝武皇帝确立大汉为土德的古代帝王排序和其所对应的五德是否可信？”
郑玄和襄楷仔细想了一下，又点了点头。
“孝武皇帝确立大汉为土德的时候，采用的是以黄帝为首的帝王排序，其依据是《国语》、《五帝德》、《帝系》、《吕氏春秋》和《史记》，这种排序和战国时邹衍开创‘五德始终说’时的古代帝王排序是一样的。而光武皇帝确立大汉为火德的时候，采用的是以伏羲为首的帝王排序，其依据是《世经》篇中古代帝王次序和相对应的五德，其主要出处是《淮南子》、《庄子》、《易传》和《战国策》。”郑玄解释道，“由于《世经》出现的年代和王莽篡汉的年代几乎一致，所以从某种意义上来说，它可能……”
郑玄大概觉得后面的话说出来极为不妥，所以说了一半不说了。
曾炩犹豫了片刻，郑重问道：“如果孝文、孝武皇帝是对的，大汉的确应该承继土德，那么定都长安之议是否能得到拥护？”
郑玄和襄楷脸色骤变，目瞪口呆地望着曾炩。
“是不是可以？”曾炩再次问道。
襄楷紧张地喘了一口气，轻轻点了一下头，“不过，《世经》篇中古代帝王次序和相对应的五德已经流传了两百多年，它的权威性无可置疑，汉承火德也是无可辩驳的事实。”
“那么，当年光武皇帝是否下诏说，孝文皇帝和孝武皇帝确立大汉承继土德是错误的？”
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