第十章 再度寇边

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清明过后，雨季来临。

人道是春雨贵如油，只是这雨水给沮授的修石路带来不小阻碍，民夫要平白出上更多的力气。

辽东太守不好做，劝导百姓并非难事，归根结底令官吏感到疲惫的还是郡中大族。从前燕北新至辽东时，郡中原有诸如公孙氏、田氏，被杀了一茬，那时候郡中百姓是确实乱过一段的。

没了乡间豪强主事，燕北又是个强人领兵于辽水大战汉军，乡野里杀人、抢女这类的恶事也是着实出了不少的。后来郡中安定，沮授做太守之后又是依靠强兵把乡野那些品行不端者杀死或是逮捕关押到安平乡矿山去劳役，这才算安定郡县。

历朝历代，朝廷对郡县的约束力都不太大，而郡县官府对乡野百姓的约束力，也是同样很小，甚至在很多地方乡野依靠三老、豪强，都是自成一系的事务。

所谓的朝廷、官府，对乡间野民来说还是太远了。远不如那个乡庞大的邬堡与凶恶的家兵对地方黔首有足够的震慑力。

所以出现豪强、士族，并不是坏事。就像燕北一手在辽东郡弄出多闻里，襄平近畿三乡五里的百姓平日里有了什么不是杀人放火的矛盾，大多会两头苦主带数十乃至百十乡人备上两日干粮，赶路到多闻里，请求邴原、王烈、管宁等人给他们置评事理……因为在平民黔首眼里，他们是有学问明事理的大儒，遇上难以决断的事情，他们总是会知晓如何处理的。

可太守、县尊就一样了，一来是不一定碰的上，二来在百姓心里太守、县尊都是日理万机的大人物，相较于终日亲自躬耕的大儒学着，就要少许多亲近感。

这也是为什么鸿儒名士最能安抚百姓的原因，一在学识、二在身份。