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在儒墨两家与道法两家争斗得正相持不下的时候，儒家的领袖孟子总算是站出来了。
做为儒家的权威，孟子用了一种极为巧妙的方式来回应禅让之说。它不否认尧舜禹禅让的事实存在，然而他却认为在这场禅让的过程中，决定天下的归属并非是由三王给让出去的，三王也根本没有让天下的权力！
在孟子看来，禅让的过程是这样的：尧向天推荐了舜这么一位杰出的人才，天接受了；随后天指派这么一位贤才来统治万民，万民也接受了。因而在禅让过程中，能够赋予权力的，只有天；而天所推荐的贤才，万民认可接受了才算真正的完成了禅让！
想要在这场学术纷争中进行投机的戴言没想到孟子竟然会抢先了一步，不过他对此却也是毫不介意，因为在孟子下场加入这场纷争以后，禅让之争反而愈发激烈了！到了这时候，戴言也出手了！
戴言运用了科学的分析方法，详细的分析了三王时代的社会情况，生产情况，和那个时代所面临的国际环境。
戴言直言不讳的指出，大禹召开涂山大会时，执玉帛者万国，由此可见，在禹的时代，整个天下乃是由众多的部落所组成的。而禹的地位，虽然名义上是天子，然而实际上不过是众多部落联盟的盟主罢了。
考虑到尧舜禹都是连续传承的，那么他们所面对的环境实际上是一样的。也即是说，尧和舜也不过都是部落联盟的盟主。部落联盟的盟主，要想如今日的诸侯国一样行使君主的权力，显然是不可能的。他们唯一能够凭借的，也只有来自于各部落的支持！
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