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“专员，如果是二十年前，或许，你可以用国家至上这一观点以及地方建设的成绩，去告诉中国人，这里才是中国的所在，人们自然而然的会为了心中的梦想，倾情于建设之中，以追求国家的强大，但是今时不同往日，相比于……”
然后黄凤华又就过去十几年间，中国的政治形态发生的变化做了他个人的分析，最后又说道。
“所以呢，精神上的信仰有一个核心，而这一个核心则有一个组织，而现在，在这里，我可以看到精神的上的信仰——国家、民族、人民，但是在没有一相相应的组织去引领，去引导的话，那么被唤起来的精神信仰，则有被其它组织吸收的危险，当您竭尽全力培养的青年人，竭尽全力唤醒的民众，被其它组织煽动起国家的、民族的狂热时，那么，最终，你会被他们抛弃，回为，那时的您……”
话声稍顿，黄凤华又继续说道。
“就像德国的安东?德莱克斯勒一样，不过只是一个注定被遗忘的、为他人做嫁衣的人物罢了！”
安东?德莱克斯勒，尽管对于这个名字，管明棠并不熟悉，但此时面对黄凤华的“直白”，管明棠反倒能够凝神静气的听取着，在过去的两年间，他已经自然而然地养成了一种显得很是稳健，处变不惊，声色不露的性格，可是在内心的深处，他却知道，眼前的这位在美国接受政治学教育，在欧洲等国实际研究过欧洲政治运动的“政治学家”说的是实话。
在管明棠沉默时，黄凤华却从钱包中拿出了一张的纸币，是“公司券”，现在的公司券并不仅限于在新区内流通，作为一种“信用私贴”它同样可以在专区流通。
“他人言语的承诺，无法带来幸福的生活，劳动——幸福生活的唯一保障！”
念着“公司券”上的这句话，黄凤华的脸上露出些许嘲讽之意。
“专员，或许你可以用纸币提醒别人，或许在新区，你可以给工人较高的福利待遇，或许，你也可以在这里通过推广良种改善农民的生活，但是您却忘记了一点，忘记了人心！”
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